|
|
 |
|
|
Blodtransfusioner: en fråga med dödlig utgång Artikeln uppdaterad: 2006-04-04 Utskriftsvänlig version... Syftet med denna artikel är att ge en kort sammanfattning och översikt över frågan om blodtransfusioner. Artikeln innehåller länkar till värdefullt material och djuplodande artiklar. Vad är en blodtransfusion? En blodtransfusion är en medicinsk behandling som innebär att blod överförs intravenöst till en patient. Det är oftast bara de röda blodkropparna (erytrocyter) som överförs. De röda blodkropparna innehåller hemoglobin. Hemoglobinet transporterar syre från lungorna. Blodtransfusioner räddar livet på människor som råkat ut för en sjukdom eller olycka som lett till att kroppen lider av blodbrist. I Sverige kontrolleras allt blod som lämnas för transfusion noga. Det ställs höga krav på dem som lämnar blod och blodet som lämnas kontrolleras avseende smittsamma sjukdomar. Blod som inte kontrollerats används inte. Socialstyrelsen har utfärdat riktlinjer och allmänna råd angående blodgivning, blodtransfusion mm. Följande länkar innehåller dessa riktlinjer och allmänna råd: SOSFS 2001:2 (M) SOSFS 1989:38 (M) Läs mer om blod och blodtransfusioner på de svenska blodcentralernas gemensamma webbplats: GeBlod.nu Webbplatsen har en bra artikel som heter: "Blod är livsviktigt". Artikeln innehåller information om blodtransfusioner, att bestämma blodtyper, blodtransfusionens historia etc. Sällskapet Vakttornet: "Brott mot Guds vilja!" Sällskapet Vakttornet menar att det är ett brott mot Guds vilja att ta emot en blodtransfusion. De flesta av organisationens medlemmar ansluter sig till organisationens inställning, vilket inte är märkligt med tanke på organisationens anspråk och krav. Detta har fått till följd att tusentals Jehovas vittnen lidit och dött därför att de vägrat att ta emot livsnödvändiga blodtransfusioner. Mammor, pappor, och barn. Ställningstagandet har kostat människoliv i alla åldrar livet. Organisationen anför följande sammanhang i Bibeln som stöd för sitt ställningstagande: "Ty varje varelses liv är dess blod, och jag har gett er blodet för att ni skall stänka det på altaret och bringa försoning åt er själva. Blodet ger försoning, eftersom det är livet. Därför har jag sagt till israeliterna att ingen av dem får äta något med blod i. Inte heller en invandrare får göra det. Om någon av israeliterna eller invandrarna under jakt fäller ett djur eller en fågel som får ätas, skall han tappa ut dess blod och täcka över det med jord. Ty om varje varelses liv gäller att blodet är dess liv. Därför har jag sagt till israeliterna att de inte får äta någon varelses blod, ty varje varelses liv är dess blod; var och en som äter av det skall utstötas. Var och en som äter ett självdött eller ihjälrivet djur, vare sig han är infödd eller invandrare, skall tvätta sina kläder och bada och är oren till kvällen; sedan är han ren." 3 Mos 17:11-15 "Däremot får du i alla dina städer slakta och äta kött, så mycket du vill, allt efter vad Herren, din Gud, välsignar dig med. Då får både orena och rena äta, liksom när man äter gasell eller hjort. Men blodet får du inte förtära. Du skall hälla ut det på marken som vatten ... Men håll orubbligt fast vid att inte förtära blodet. Blodet är livet, och du får inte äta livet tillsammans med köttet. Ät det inte, häll ut det på marken som vatten." 5 Mos 12:15-16, 23-24 "Därför anser jag att vi inte skall göra det svårt för de hedningar som omvänder sig till Gud utan bara skriva till dem att de måste avhålla sig från sådant som har orenats genom avgudadyrkan och från otukt, köttet av kvävda djur och blod. ... Den heliga anden och vi har beslutat att inte lägga någon börda på er utöver följande oeftergivliga krav: att ni avhåller er från kött som offrats till avgudar, blod, kött från kvävda djur och otukt. Om ni undviker allt sådant handlar ni rätt." Apg 15:19-20, 15:28-29 Det framgår med all önskvärd tydlighet att Bibeln säger ingenting om blodtransfusioner. Skriftställena handlar om slakt av djur. Sällskapet Vakttornet menar, utan bibliskt stöd, att det är samma sak att förtära blod som att ta emot en blodtransfusion; ett ställningstagande som lett många människor till döden. Jewish New Testament Commentary David H. Stern, auktoritet och vetenskapsman inom området av bibelöversättning, har översatt och kommenterat Nya Testamentet i Jewish New Testament och Jewish New Testament Commentary. Från hans kommentarer kan vi läsa nedanstående angående Apg 15:20 ("...måste avhålla sig från sådant som har orenats genom avgudadyrkan och från otukt, köttet av kvävda djur och blod."). Notera understrykningarna som visar hur judarna uppfattar blodsförbudet i Apg 15:20! “Abstain from things polluted by idols, defined in v. 29 as food sacrificed to false gods, especially meat (see 1C 8:4-13, 10:25). Fornication, any form of sexual immorality. In the first-century pagan world (as, unfortunately, in the twentieth-century Western world) sexual unions outside of marriage were regarded very lightly, along with homosexual behavior, temple prostitution and other improper practices. In Judaism, on the other hand, these were abominations (Leviticus 18). What is strangled, that is, meat from animals not slaughtered in a way that allows the blood to flow out. According to the Oral Torah, Jewish sh’chitah (slaughtering) requires that an animal be killed with a single knife stroke across the neck. The animal dies instantly, that is, humanely, and the blood drains quickly. And blood. This could be either literal, referring to drinking animals' blood or failing to remove it from meat, or figurative, a metaphor for murder. Here are three possible interpretations of what the Jerusalem Council required from Gentile believers: 1. The four prohibitions are a variant of the Noachide laws, presented in the Talmud as what God has required of all mankind since the days of Noah (i.e., before “Jew” and “Gentile” were defined): “Our rabbis taught, ‘The sons of Noah were given seven commandments: practicing justice and abstaining from blasphemy, idolatry, adultery, bloodshed, robbery and eating flesh torn from a live animal.’ Rabbi Chananyah ben-Gamli’el said, ‘Also not to drink blood taken from a live animal.’” (Sanhedrin 56a) 2. Some manuscripts lack “from what is strangled.” If this is the correct reading, the three remaining prohibitions correspond to the three acts a Jew must die rather than commit: “Rabbi Yochanan said in the name of Rabbi Shim‘on ben-Y’hotzadak, ‘By a majority vote it was decided in the upper chambers of the house of Nitza in Lud that in every law of the Torah, if a man is commanded, “Transgress, or you will be put to death,” he may transgress in order to save his life—with these exceptions: idolatry, fornication and murder.’” (Sanhedrin 74a) In other words, Gentile believers must avoid idolatry, fornication and murder because they are such serious moral transgressions that a Jew would die ‘al kiddush-HaShem (7:59-60) rather than commit them. 3. The requirements were only secondarily ethical; they were primarily practical social requirements for fellowship between Jewish and Gentile believers. A Gentile who did not immediately observe all four prohibitions would so offend his Jewish brothers in the faith that a spirit of community would never be able to develop. Why don't today's Gentile Christians avoid eating blood-sausage and purchase only kosher meat? 1. If the first interpretation is correct, then they should, because the prohibitions are understood, like the Noachide laws, as binding forever. 2. If the second interpretation is the right one, then they needn't, since there never were food prohibitions in the New Testament, not in Acts 15 and not now. 3. But if the third interpretation is correct, then these food laws were given only as practical guides to avoid disruption of fellowship between believing Jews and Gentiles in the social context of the first century. Today, when Messianic Jews are a small minority in the Body of the Messiah, and few if any of them take umbrage at Gentiles' eating habits, the issue is irrelevant, and there is no need for Gentile Christians to obey a command never intended as eternal. However, in Israel, Gentile believers may find it convenient to keep at least a semblance of kosher, simply to fit in with a pattern widespread in the Land, or to be able to invite tradition-keeping Jews to dinner; and there are not a few Gentile Christians who do so.” Jewish New Testament Commentary, copyright © 1992 by David H. Stern. Published by Jewish New Testament Publications, Inc. www.messianicjewish.net/jntp. Distributed by Messianic Jewish Resources. www.messianicjewish.net. All rights reserved. Used by permission. "Varför vägrar Jehovas vittnen blod?" Artikeln "Varför vägrar Jehovas vittnen blod?" belyser Christer Johansson sällskapet Vakttornets inställning i frågan om blodtransfusioner och kontrasterar den mot de blodrelaterade skriftsställena i Bibeln satta i sitt sammanhang. "En moralisk härdsmälta!" En av dem i Sverige som noggrant studerat hur frågan om blodtransfusioner hanterats i organisationens historia, Rud Persson, har skrivit en mycket informativ artikel med titeln: "Motsägelserna i blodfrågan". Rud utbrister i artikeln: "En moralisk härdsmälta!", i sin analys av hur haltande organisationens dödliga synsätt är. Barn som dött I den amerikanska Vakna! (22 maj, 1994, sid 2) kan man läsa: "In former times thousands of youths died for putting God first. They are still doing it, only today the drama is played out in hospitals and courtrooms, with blood transfusions the issue."  Awake! 22 maj, 1994, omslagssidan Läs mer från denna Vakna! i artikeln "Why did these kids die?"... En förteckning över några få av de som dött på grund av sällskapets hållning i denna fråga finns i "Watchtower Victims Memorial"... Lagen om vård av unga (LVU) Vad händer i Sverige om vårdnadshavare för ett barn som akut behöver blodtransfusion vägrar godkänna behandlingen? Enligt LVU kan beslut fattas om omedelbart omhändertagande vilket innebär att socialnämnden omhändertar barnet och säkerställer att sjukvården kan genomföra nödvändig behandling. Socialstyrelsen använder bl a blodtransfusion som exempel i sin författningssamling, kapitel 7: "Omedelbart omhändertagande": "Risken för den unges hälsa eller utveckling måste bedömas vara akut. Det kan röra sig om situationer när den unge behöver omedelbar läkarvård eller viss sjukvårdande behandling som vårdnadshavaren motsätter sig, t.ex. blodbyte, blodtransfusion, operation, läkemedelsbehandling eller annan behandling som inte går att avvakta utan risk för skada hos den unge." Läs mer från författningssamlingen här... Läs hela LVU här... Praxis är att sjukvården initierar "omedelbart omhändertagande" om patienten är under 18 år och om vårdnadshavaren vägrar godkänna nödvändig behandling. Den senaste "vändningen" i blodfrågan I den Vakttornet 15 april 2004 introducerar sällskapet Vakttornet nya tankar om vilka blodbehandlingar som är tillåtna och vilka som inte är tillåtna. Webbplatsen "Associated Jehovah's Witnesses for Reform on Blood" har två artiklar som belyser vad det innebär: Review of the June 15, 2004 Watchtower Addressing Medical Use of Blood The Watchtower Society redefines the guidelines for use of blood products (Osamu Muramoto, M.D.) Sammanfattning Sällskapet Vakttornet har blod på sina händer. Människoliv har gått till spillo på grund av organisationens haltande bibeltolkning, krav och anspråk. Vi ber och hoppas att organisationens ledning snarast ska inse detta vansinne och ändra detta förbud. |
 |
||
| besked.se |
||